Записи с меткой «ЖЖ»
В Египте четыре миллиона человек вышли на улицы, чтобы отпраздновать «неделю свободы» после свержения режима Хосни Мубарака. На площади Тахрир в Каире «меняются декорации», пишет «Аль-Хаят». Там объявился 80-летний глава Всемирного союза мусульманских богословов шейх Юсуф аль-Кардави. Известный на весь исламский мир проповедник, вернувшийся в Египет из ссылки, на сей раз, вместо религиозных наставлений, потребовал от военных «очистить страну от поставленного Хосни Мубараком антинародного правительства». Фундаменталист призвал египетский народ к бдительности. По его словам, «нельзя допустить, что революционные достижения были похищены». Богослов позиционирует себя как противник религиозного экстремизма и называет ислам — «посланием мира, любви и толерантности, а не ненависти и вражды».
Скончался Барух (Борис) Подольский
В ночь с воскреснья на понедельник скончался, в возрасте 70 лет, выдающийся лингвист, автор иврит-русских и других словарей, отказник и Узник Сиона, доктор Барух (Борис) Подольский.
Репатриантам «Большой алии» он был известен как редактор иврит-русского и русско-ивритского словаря, вышедшего в 1991 году.
О том, что смертельно болен, Барух Подольский узнал в октябре 2010, но, несмотря ни на что, практически до самой смерти продолжил преподавание на Кафедре иврита и семитских языков Тель-авивского университета, занимался языками идиш и амхарским (языком репатриантов из Эфиопии). «Больше всего он беспокоился о том, что некому будет читать лекции вместо него», — отмечают его коллеги.
Барух Подольский родился в Москве в 1940 году. Родители Баруха Подольского, как он рассказал в своих мемуарах, были большими любителями еврейской культуры, имели библиотеку книг на идише. От них он научился читать на идише, а при помощи бабушкиного молитвенника – и на иврите. Начиная с конца 1950-х и до начала 1970-х преподавал иврит в СССР, в условиях подполья. Барух Подольский дважды отсидел сроки заключения в Мордовских лагерях за сионистскую деятельность — первый раз с 1958-го по 1963 года, а затем с 1967 по 1969. В 1971-м, после нескольких лет отказа, репатриировался в Израиль.
А СУЩЕСТВУЮТ ЛИ ЕВРЕИ? Спрашивает Фаина Гримберг
Фаина ГРИМБЕРГ (Гаврилина) — автор книг по русской истории, вызывающих разную реакцию — от самой восторженной до предельно возмущенной. Ее книга «Две династии», вышедшая в 2000 году, «разоблачила» всю классическую русскую историю, известную нам со времен Карамзина, как «пиар-акцию дома Романовых». О некоторых своих теориях она вообще предпочитала помалкивать (до этого интервью). Например, о доказанной с фактами в руках идее, что единый еврейский народ, насчитывающий три тысячи лет истории, — не более чем миф. Ну, тут уж вообще остается закрыть в ужасе голову руками и ждать Божьего и человеческого гнева
— Вы, правда, считаете, что еврейского народа, существующего в истории три тысячи лет, на самом деле нет?
— Во-первых, мне не хотелось бы ставить вопрос так: «еврейского народа не существует…» Тогда я оказываюсь достаточно глупым и бестактным человеком. Я ведь на самом деле говорю не об этом, а совсем о других вещах. И второе, столь же важное. Что значит — «существующий в истории три тысячи лет»? Так даже вопрос нельзя ставить. История существует, когда ею кто-то занимается. Мы привыкли к неким мистическим понятиям. Если мы возьмем определения, что такое «народ», «племя», «нация», «народность», то это некие общности людей, объединенных территорией, языком, культурой…
— Если вы имеете в виду евреев до или вне существования государства Израиль, то вспоминается, как во времена Сталина боролись с безродными космополитами, под которыми имелись в виду как раз евреи, и именно для сталинской науки евреи были не нацией, а неизвестно чем, потому что, кроме всего, советской исторической науке еще требовался почему-то выход к морю…
— Недавно по телевизору прошла очень нервная дискуссия по поводу того, что из нового паспорта устранили графу «национальность». Во время этой дискуссии почему-то никто не задался вопросом: а что такое вообще паспорт? Внутренний документ нашего государства. Не во всех странах такой и есть. А что именно контролирует государство по сведениям в паспорте? Нашу идентификацию по имени, отчеству и фамилии. И там фотография. А должно ли государство контролировать такие определения, как «народ», «нация», «общность», «диаспора»? Почему-то никто даже не поставил такого вопроса.
Вот уж не ожидал, что у Марка Бернеса есть такая песня с антиизраильской коннотацией… Или, напротив, с произраильской?
Сегодня песня «Напиши мне, мама, в Египет» слушается особо актуально. Правда, больше вспоминаются не мубараковы события, а совспецы, которые помогали арабам воевать с Израилем с 50-х годов ХХ века и вплоть до развала СССР. Впечатляет и еврейское авторство песни…
С другой стороны — Египет представлен отнюдь не райским уголком… Вот почти полвека спустя и раскрыт сионистский заговор Ошанина-Френкеля-Бернеса! Куда смотрел главлит? Где был товарищ Суслов и весь идеологический отдел ЦК КПСС?
Запись с «Голубого огонька» в честь дня Победы. 8 мая 1964 г. Музыка Я. Френкель, слова Л. Ошанин.
Сначала статья с сайта 7kanal:
В Иерусалимской больнице скончался араб, получивший смертельную рану в драке с евреями в центре города, в течение прошедшей ночи.
Причиной драки, по предварительной информации, стал конфликт из-за попытки араба завязать знакомство с еврейской девушкой, за которую вступилась группа еврейской молодежи.
«Наглое и безнаказанное поведение арабов в еврейских городах неизбежно должно было привести к самым тяжелым последствиям. Арабы должны перестать удивляться, что встречают достойный отпор со стороны еврейской молодежи, в душах которых пробудилось чувство национальное гордости», — заявили, в ответ на это происшествие, активисты движения «Леава».
И потом реакция.
«Ужас и дикость. Думаю, издание было бы немедленно закрыто, а редакторы привлечены к ответственности. И почти наверняка вся эта вакханалия останется безнаказанной в современном демократическом Израиле.»
Игорь Торик
Сегодня я был на ишталмуте (такой день повышения квалификации гидов, обязательных для продления лицензии) – это была лекция на тему ислама, Корана и отношения ислама к евреям и иудаизму. Большую часть рассказанного профессором Меиром Бар-Ашером я знал и до того, но были и новые для меня вещи.. Я хочу изложить запомнившееся и для себя, и, может быть, кому-то из вас это тоже пригодится…
КОРАН И ХАДИСЫ
По представлениям ислама, у Всевышнего есть единственно правильный текст, предназначенный для людей, он находится у него на небе и называется «Ум Ал-Китаб», что и можно перевести как «Написанное»… В разные времена Всевышний пытался передать весь этот текст или его части различным народам в различной форме. Известно три удачных попытки, три текста, которые попали в руки людей. Хронологически это:
- «Аль-Таура» — еврейский текст, здесь имеется в виду весь корпус еврейской теологической литературы, не только, собственно, Тора (Моисеево Пятикнижие), но и ТАНАХ (Тора, Пророки, Писания – иначе, Ветхий Завет) и более поздняя раввинистическая литература.
- «Аль-Инджиль» — корпус текстов Нового Завета + труды отцов церкви, включая все апокрифы.
- «Аль-Куран» — собственно Коран, в переводе, «Чтение» и хадисы.
Все три книги богоданы в том смысле, что их тексты являются производной от Ум Аль-Китаб, и, теоретически, равнозначны. Однако, утверждает исламская традиция, евреи и христиане свои тексты извратили в угоду своим политическим претензиям, оригинальные тексты не сохранились, и, поэтому, единственной чистой и верной книгой остался Коран. Единственный, неповторимый, прекрасный и всеобъемлющий. Он полностью соответствует высшим текстам Бога, что даже заниматься его литературным или текстологическим изучением – грех. Только религиозным.
Коран был дан Мухаммеду на протяжении всей его жизни актуальными частями, которые в нужный момент Пророку передавал архангел Гавриил. Вместе с тем же, Коран был дан людям единомоментно, 27 числа месяца Рамадан, во время хиджры – бегства Мухаммеда из Мекки в Медину (он же Судный День — калька с Йом Кипур). То есть, в этот момент он был спущен с «верхних небес» на «нижние» и подготовлен к употреблению. Эти части – «суры» — не были записаны Мухаммедом, поскольку Последний Пророк ни читать ни писать не умел. Он рассказывал их ученикам-сподвижникам, а те записывали их на обрывках ткани, костях животных, камнях или даже просто запоминали. Лишь при третьем халифе – Усмане (Отмане) произошла окончательная кодификация текста Корана.
«Я в восторге от Израиля и считаю, что нам в Украине надо брать пример с ваших лучших достижений, а антисемитизм нужно лечить как болезнь», — заявил депутат Рады и один из виднейших лидеров украинского национального движения
Накануне вступления в силу 9 февраля соглашения об отмене виз между Украиной и Израилем, в Еврейском государстве находился один из самых узнаваемых национально-ориентированных депутатов Верховной Рады Украины Андрей Шкиль. 4-8 февраля он принимал участие в форуме «Европейских друзей Израиля» в составе делегации Рады под руководством Александра Фельдмана.
В 90-х Шкиль редактировал еженедельники «Молодой националист» и «Голос нации», а в 1999-2002 годах руководил ультранационалистической организацией УНА-УНСО («Украинская национальная ассамблея — Украинская народная самооборона»). Само название УНА-УНСО в те годы наводило ужас на русскоязычное население Украины. В марте 2001-го Шкиль был арестован как один из организаторов массовой акции протеста «Украина без Кучмы», и год просидел в следственных изоляторах. В 2002 году вышел из камеры депутатом Верховной Рады, с 2005-го – один из самых заметных деятелей «Блока Юлии Тимошенко». В нынешнем составе парламента Андрей Шкиль руководит подкомитетом по евроинтеграции и сотрудничеству Украина-НАТО Комитета по иностранным делам.