Архив рубрики «Религия»
У евреев Новый год. Сейчас вся пресса (по крайней мере, израильская) будет полна статей на эту тему, можете поверить: и как Новый год отмечают, и какие красивые заповеди при этом соблюдаются, и что на стол ставят.
И лишь одного мы нигде не найдем – волшебных новогодних сказок.
В то время как у европейских народов как раз на новогодние праздники приходится пик печатания в газетах всякого рода притч и сказок – про доброе колдовство, чудо спасения праведной девушки от нищеты, благородство принца, и т.д. в том же фэнтазийном роде. Почему у евреев ничего такого нет?
Так вот – знайте, что есть! И с преизбытком. Просто никто у нас подобные истории сказками не считает. Самая настоящая быль и правда. А волшебного антуража здесь вполне хватает: и доброго колдовства, и исполнения надежд, и спасения праведников.
Одно отличие: рассказываются они не о придуманных персонажах – Золушках и русалочках, семерых козлятах и двенадцати гномах, – а о вполне известных людях, оставивших след в еврейской истории, – о хасидских цадиках, мудрецах Талмуда и вполне цивилизованных раввинах Нового времени.
Ведь какова схема стандартной новогодней сказки? К людям пришла неразрешимая проблема, у них отчаяние, – вдруг приходит помощь с Небес, и все встает на свои места.
Итак, волшебная сказка про раби Авраама Абуша из Франкфурта, он же рав Маковер, раввин из Макова, городка на Мазовщине времен короля Августа III.
Я уже выкладывал этот ролик на английском языке. Теперь вот – с субтитрами на русском. Обратите внимание на «добрый» взгляд дедушки. И внутри есть еще пара роликов.
Шейх Мухаммад Хуссейн Якуб об отношении к иудеям
В Мосаде есть не только тайные агенты и засекреченные операции. В организации есть свой раввин. Его задача – давать ответы на галахические вопросы, возникающие в ходе профессиональной деятельности у религиозных сотрудников. Имя этого знатока закона остается неизвестным широкой публике…
Среди множества секретов, связанных с Управлением разведки и особых операций (Мосадом), есть и такой, которого нет у других спецслужб: одним из его сотрудников является раввин. Это скрытый праведник, чьи имя и фотография не подлежат обнародованию. С момента основания Мосада. 13 декабря 1949 года, большинство его сотрудников – это люди, ведущие светский образ жизни. Но в последние годы организация приняла на службу также религиозных и даже ультраортодоксальных сотрудников У этих людей в ходе работы иногда возникают вопросы галахического характера
Именно поэтому год назад в доме ровина Ш. зазвонил телефон, и его пригласили в офис главы Мосада, генерал-майора запаса Меира Дагана. Тот объяснил гостю, что раввины не работали в организации в течение 60 лет, но сейчас в них возникла необходимость.
Поначалу раввин ответил отказом. Он опасался, что по роду деятельности ему придется тайно выезжать за границу. Но Даган попросил подумать, перед тем как дать окончательный ответ. Раввин по обыкновению обратился к авторитетным коллегам и попросил у них совета. Они сказали ему, что соглашаться можно только в том случае, если ему предоставят реальные полномочия. После того как Ш. заверили, что в галахических вопросах его слово будет определяющим, он согласился – свою должность он занимает уже около года.
Он выставил главе Мосада важнейшее для себя условие: раввин должен иметь возможность при толковании сложных случаев консультироваться со знатоками Галахи. Было согласовано, как это делать конкретно, чтобы не происходило утечки государственных секретов. И теперь Ш. действительно, столкнувшись с непростыми вопросами, обращается к другим искушенным толкователям еврейских законов. Это очень авторитетные в религиозной среде люди: Яаков Ариэль – главный раввин Рамат-Гана и руководитель городской военной йешивы, считающийся сторонником религиозно-сионистского лагеря, раввин Ицхак Зильберштейн из Бней-Брака – видный деятель ультраортодоксалыюго иудаизма литовского направления, а также раввин Йегошуа Нойбират – автор труда о правилах соблюдения субботы.
В ходе марафонского обсуждения бюджета в середине июля правительство приняло решение, которое было обнародовано лишь сейчас, в начале августа: речь идет об изменении печально известного закона Таля, принятого в 2002 году и впервые в истории Израиля установившего на законодательном уровне право учеников йешив не служить в армии.
Закон Таля гласит, что по достижении 22 лет ученик йешивы может решить, продолжать ли учебу. Если он предпочитает учебу прервать, то перед ним встает выбор – либо укороченная армейская срочная служба (год и четыре месяца), а затем – резервистская служба, в зависимости от потребностей ЦАХАЛа, либо добровольная гражданская служба (типа «ширут леуми»). Выбор между армейской и гражданской службой предоставляется самому ученику йешивы, однако формально разрешение не служить в армии предоставляет ему министр обороны.
В соответствии с новым и до сих пор хранившимся в тайне решением правительства, 22-летний ученик йешивы, решивший бросить учебу, не обязан будет идти в армию даже формально – единственной альтернативой изучению Торы будет теперь годовая гражданская служба, сообщает Haaretz. После года гражданской службы бывший йешиботник сможет начать работать.
Самый черный день нашей и мировой истории – ДЕВЯТОЕ АВА — день траура, день надежды…
- 9 Ава 2449 года от Сотворения мира (1312 г. до н. э.) вернулись разведчики, посланные Моше, и произвели панику среди евреев сложностями завоевания Ханаана. Народ испугался, заплакал и отказался войти в Землю Израиля. За это Бог разгневался на народ и установил, что в Землю Обетованную удостоится зайти только следующее поколение 40 лет спустя.
- 9 Ава 3338 (423 г. до н. э.) вавилонянами был разрушен Первый Храм, после чего последовал 70-летний Вавилонский плен.
- 9 Ава 3828 (70) г. римлянами был разрушен Второй Храм, и последовавшее за этим изгнание не вполне закончилось до сего дня.
Avinu shebashamyaim, tzur yisrael vego’alo
barekh et medinat yisrael reishit tzemichat geulateinu.
Hagein aleyha be’evrat chasdekha ufros aleyha sukkat shelomekha
ushelach orekha va’amitekha lerasheha, sareha, veyo’atzeha vetakneim
be’atzah tovah milfanekha. Chazeik et yedei meginei eretz kodsheinu
vehanchileim eloheinu yeshuah va’ateret nitzahon te’atreim,
venatata shalom ba’aretz vesimchat olam leyoshveha.
Vinomar, amen.
«Отец наш Небесный, Твердыня и Спаситель Израиля, благослови Государство Израиль, да будет оно процветать во веки веков. Защити его милостью Твоей и раскинь над ним шатер мира, пошли свет его правителям и дай им насладиться мудростью Твоею»
barekh et medinat yisrael reishit tzemichat geulateinu.
Hagein aleyha be’evrat chasdekha ufros aleyha sukkat shelomekha
ushelach orekha va’amitekha lerasheha, sareha, veyo’atzeha vetakneim
be’atzah tovah milfanekha. Chazeik et yedei meginei eretz kodsheinu
vehanchileim eloheinu yeshuah va’ateret nitzahon te’atreim,
venatata shalom ba’aretz vesimchat olam leyoshveha.
Vinomar, amen.
Перевод на русский
«Отец наш Небесный, Твердыня и Спаситель Израиля, благослови Государство Израиль, да будет оно процветать во веки веков. Защити его милостью Твоей и раскинь над ним шатер мира, пошли свет его правителям и дай им насладиться мудростью Твоею»
Матисьяу — американский ортодоксальный еврей — стал в последнее время предметом сенсационного интереса в США. 28-летний музыкант сочиняет песни в стиле реггей. И настолько успешно, что его первый диск прочат в лауреаты Grammy. Но при всех очевидных музыкальных достоинствах нового альбома, вряд ли он создал бы такую невероятную шумиху, если бы не фактурный центральный персонаж. Он не только пишет и исполняет хорошие песни, у него и история необычная. Матисьяу считает, что жизнь — это процесс, и каждый по-своему проходит сложный этап взросления: «Поиск и определение цели в жизни. Я тоже прошел через этот процесс, прежде чем открыл для себя иудаизм и регги… » И теперь Матисьяу утверждает, что религиозные ограничения помогают ему в творчестве.
«Более, чем предписано»
«С меня при цифре 37 в момент слетает хмель,
>Вот и сейчас как холодом подуло…»
В.Высоцкий
«Хасид исполняет более, чем предписано».
Рабби Менахем-Мендл Шнеерсон– Любавичский ребе
«Когда явится Мессия, все останется по-прежнему, разве что люди устыдятся своей глупости».
Рабби Нахман из Брацлава
Пролог. Священная мантра «На Нах Нахм Нахман ми Умань».
Что подвигает человека взять в руки аэрозоль с краской и мощно вывести расплывшимися буквами какую-нибудь мудрость на стене? Про надписи на заборах, красиво именуемые «граффити» можно написать целое исследование: кто, как и зачем увековечивает свое имя, имя возлюбленной, краткую информацию о друзьях и знакомых, сообщения о доступности той или иной дамы, сопровождаемые рисунками, схематически изображающими самые разные сферы человеческого бытия.
Но не об этом пойдет речь.