Архив рубрики «Публицистика»
Все мы помним о фиаско, которым закончился в 2008 году так называемый процесс Аннаполиса. Помпезные церемонии и многообещающие заверения окончились как всегда: ничем. Израильское правительство во главе с Эхудом Ольмертом и руководство ПА во главе с Махмудом Аббасом не сумели достичь согласия, несмотря на далеко идущие уступки израильтян. Ольмерт обещал Аббасу 98% Иудеи и Самарии. В общей сложности палестинцы получали даже сто процентов, так как в рамках сделки по обмену территориями ПА передавалась часть собственно израильской земли.
Ольмерт также обещал создать «безопасный коридор» между Газой и Иудеей, который находился бы под израильским суверенитетом. Если верить Аббасу, его визави был готов на принципиальное признание «права на возвращение» палестинских беженцев. Сам Ольмерт, впрочем, отрицает, что соглашался на подобные уступки. Однако он таки предлагал, чтобы тысячи арабских беженцев получили право на въезд в Израиль на гуманитарной основе.
Что касается Иерусалима, то Ольмерт предлагал разделить город на две части: арабские районы должны были отойти под суверенитет палестинского государства, а еврейские районы остаться под контролем Израиля. Храмовую и Масличную гору он предлагал передать под контроль консорциума, в который входили бы представители Саудовской Аравии, Иордании, США, ООП и Израиля. Все эти щедрые и уникальные в своем роде предложения были отклонены.
На фоне того, как израильтяне и палестинцы готовятся к визиту в Вашингтон на следующей неделе, чтобы начать прямые мирные переговоры, стоит вспомнить, какими беженцами являются палестинцы в арабских странах, пишет The Wall Street Journal. «Маленький грязный секрет арабского мира состоит в том, что он нередко обращался с палестинцами, жителями своих стран, с пренебрежением и даже жестокостью», — подчеркивается в редакционной статье. На протяжении шести десятилетий арабские правительства вынуждали палестинцев влачить жалкое существование.
На прошлой неделе ливанский парламент внес изменения в закон от 1946 года, который использовался, чтобы запрещать палестинцам, проживающим в этой стране, а их 400 тысяч, заниматься чем-либо, кроме самой черной работы.
«Голосование, состоявшееся в этом месяце, все еще не дает ливанским палестинцам прав, которых они заслуживают, включая гражданство. Но это напоминает о цинизме арабской пропалестинской пропаганды и доверчивости тех, кто ей поддается», — заключает издание.
«Барак Хусейн Обама — не мусульманин», — заявила Хилари Клинтон во время предвыборной кампании 2008 года. Но тут же многозначительно добавила: — «Насколько я знаю»
Поскольку дело было перед выборами, Обама возопил, что он истинный христианин, и патетически заявил: «Я присягал, положив руку на семейную Библию!» Избравшись, он так и не прибился ни к какому приходу и бывал в церкви считанные разы, предпочитая поля для гольфа.
Теперь о главном. Назначение различных учреждений, как правило, явствует из их названия. Пробирная палата составляет редкое исключение Большинство учреждений носят вполне говорящие названия Например, НАСА -это сокращение от «Управление по аэронавтике и исследованмо космического пространства»
Долгое время казалось, что его функции однозначны: оно занимается аэронавтикой и зучает космос. Но мы сейчас живем в новую эпоху, когда многие вещи уже не те, что прежде. Наш вождь распорядился, чтоы отныне НАСА в первую очередь занималось улучшением… отношений с мусульманским миром. Об этом заявил в интервью «Аль-Джазире» нынешний глава НАСА Чарлз Болден.
Чернокожий Болден — генерал-майор морской пехоты и бывший астронавт, и я надеюсь, что он говорил не от себя, а озвучивал генеральную линию Белого дома. В июне Болден ездил на Ближний Восток отмечать первую годовщину каирской речи Обамы. Эта миссия звучит несколько по-северокорейски, но такие нынче времена. Каирская речь Обамы содержала ряд знаменательных заявлений. Он, например, многозначительно отметил, что у него за спиной «поколения мусульман» и что он провел несколько лет в исламской Индонезии, где «слышал клич муэдзина на рассвете и с наступлением сумерек». То есть примерно так же, как его скоро будут слышать обитатели той части Манхэттена, где мусульмане собираются построить мечеть в двух кварталах от бывшего Всемирного торгового центра.
Бывший израильский министр Йосси Бейлин, интервью с которым публикует Le Temps, не ждет никаких прорывов от намеченного на 2 сентября в Вашингтоне возобновления переговоров между Биньямином Нетаньяху и Махмудом Аббасом. «Я считаю, что американская администрация совершает историческую ошибку, ведет себя безответственно, заставляя Биньямина Нетаньяху и Махмуда Аббаса садиться за один стол. Разумеется, в краткосрочной перспективе речь идет о дипломатической победе. Но что произойдет через несколько месяцев, когда все поймут, что двум противоборствующим сторонам нечего сказать друг другу? Ведь дело в том, что израильтяне и палестинцы по-разному воспринимают эти переговоры. Американцы вынудили их вести переговоры на ошибочных основаниях», — подчеркнул Бейлин в беседе с корреспондентом Сержем Дюмоном.
Он признал, что не понимает администрацию Обамы. «Достоинство политики Джорджа Буша было в ее ясности: он благословлял все, что делал Ариэль Шарон. Другое дело — Барак Обама, я ожидал от него лучшего. Не сомневаюсь в его доброй воле и желании улучшить ситуацию, но что-то не получается», — сказал Бейлин.
Еврейская тема занимает важное место в творчестве Максима Горького, особенно в его публицистике. В статьях на эту тему он выступает последовательным и бескомпромиссным врагом антисемитизма и антисемитов, убежденным другом еврейского народа.
Атмосферу конца XIX и начала XX века в России один публицист охарактеризовал так: «Ненависть к евреям считалась чуть ли не гражданским долгом». В условиях постоянного нарастания юдофобских настроений, повторяющихся погромах, враждебных выпадах со стороны правой прессы и введения царским правительством жестоких антиеврейских мер, прогрессивные деятели русской культуры и науки решительно встали на защиту евреев и активно боролись с антисемитизмом. Здесь можно назвать много имен. Однако первым по праву следует назвать Максима Горького. Он был подлинным патриотом России, однако ему чужд был узкий воинственный национализм и шовинизм. Он четко видел те пороки и предрассудки, которые были свойственны тогдашнему обществу, особенно русскому мещанству.
Горький стал ярым врагом антисемитов еще в юношеские годы после еврейского погрома в Нижнем Новгороде, описанного им в очерке «Погром» (впервые напечатан в 1901 году в сборнике «Помощь евреям, пострадавшим от неурожая»).
В номере журнала «Натив» за сентябрь 1995 г. была опубликована переписка между Густавом Хендриксеном, заслуженным профессором библеистики в шведском Университете Уппсалы, и Мордехаем Нисаном, лектором по ближневосточным исследованиям из Школы Ротберга для иностранных студентов при Еврейском Университете. Профессор Нисан обратился к международному сообществу, убеждая народы мира не давить на Израиль, заставляя его принять решения, подвергающие опасности само его существование. Нисан сформулировал свое обращение в виде 35 риторических вопросов, спрашивая, как другие государства поступили бы, будь они на месте Израиля. Ниже предлагаем вам отредактированную версию ответа Хендриксена на обращение к нациям профессора Нисана.
Мордехаю Нисану, приветствие
(«приветствие», а не «шалом» — это слово я перестал использовать после вручения последней Нобелевской премии Мира)
Почему редактор «Натива» прислал Ваше эмоциональное обращение мне, старому язвительному нееврею из отдаленных районов Севера, я не знаю. Может быть, он отправил его сначала Генеральному Секретарю Организации Объединенных Наций, а тот, учитывая традиционную враждебность этой организации к Вашему народу, не захотел отвечать. Ваше обращение лежит у меня на столе. Я, конечно, не был уполномочен народами мира, с тем, чтобы мой ответ на Ваше обращение стал официальным. Я надеюсь, Вы меня простите. Поскольку я являюсь, как принято говорить, «другом Израиля» и имею отдаленное отношение к семье Валленберг, может быть, это компенсирует упомянутый недостаток.
В последнее время я часто размышляю над концепцией «друг Израиля». Я не уверен, что до конца ее понимаю. Например, немногим более года назад, мои коллеги и я сформулировали скромный манифест против вручения Нобелевской премии Ясеру Арафату.
В июне 2009 г. Обама из Каира оповестил на весь мир о благоденствии ислама: «Я знаю, что цивилизация в долгу у ислама. Ислам… нес свет учения на протяжении многих веков, проложив дорогу эпохе Возрождения и Просвещения в Европе. Мусульманские страны открыли алгебру, магнитный компас и инструменты навигации, перо и печать, понимание и лечение болезней. Исламская культура дала нам величественные арки и парящие шпили, вечную поэзию и прекрасную музыку, элегантную каллиграфию. На протяжении истории ислам демонстрировал словами и делами религиозную терпимость и расовое равенство».
Еврей, написавший эту речь, перестарался, угождая Обаме, – компас пришел из Китая, перо – из Европы, европейские типографии пришли к арабам и в Иран в XIХ в. Мусульмане были хорошими врачами, и поэтому у всех султанов и пашей были только врачи-евреи. Арки были во втором тысячелетии до н. э. в Месопотамии. Алгебра из Индии. Терпимость ислама – насильственный переход в ислам огнем и мечом миллионов, в том числе и захваченных в XVII – XVIII вв. работорговцами Северной Африки белых. С VII в. пираты вели джихад, и бесчисленное множество белых были проданы на исламских рынках. Мавры, «просветители и ученые» в средневековой Испании, постоянно захватывали англичан. В XVII – XХI вв. сотни тысяч англичан были похищены арабскими корсарами и проданы в рабство в Марокко, где их использовали на тяжелых работах, мучили и убивали. Основная заповедь Корана – джихад до установления всемирного халифата. Между 1530 и 1780 гг. количество белых рабов постоянно колебалось от 1 млн. до 1,25 млн.
КОРИЧНЕВЫЙ ДЖИХАД
Германия, как централизованное государство — империя, оформилась менее 140 лет назад. Вековой процесс ее синтезации из множества мелких самостоятельных княжеств, городов и земель, активно катализированный мировой войной конца 18-го — начала 19-го вв, более известной под названием наполеоновских войн, привел к появлению на европейском континенте шестой империи, ядро которой составляла Пруссия. Новорожденной Германской империи сразу же пришлось включиться в борьбу за передел мировых сфер влияния и колоний с существовавшими Французской, Российской, Британской, Габбсбургской и Оттоманской империями. Впрочем, само провозглашение новой империи произошло сразу же после серии побед объединенной Пруссии над войсками Французской империи, которая после тех поражений более не возвращалась к монархической форме правления.
Как стать в Израиле «правозащитником»? Очень просто: надо овладеть методом Жириновского, то есть говорить быстро, громко, не давая вставить слово никому другому, и иметь голубиный характер, то есть склочный и гадливый, как сама птица. И при этом — бороться за права «обиженных». Не важно, что те, кого вы защищаете, вам не доверяют и за людей вас не держат. Они используют вас в качестве знаменитого изделия № 2 советского производства. Вы этого не знаете или вам все равно? Но вы не одиноки! Вот выдержка из интервью с бывшим главой UNRWA (структура ООН для помощи беженцам) Петером Хансоном: «Среди наших сотрудников есть члены ХАМАСа, и я не считаю это преступлением». Мнение может измениться только в том случае, если эти сотрудники используют этого либерала в качестве живого щита.
Вспомните Рэйчел Корри. В марте 2003 года она защищала в Газе дом, под которым проходил тоннель для доставки оружия бандитам. Этот дом сносил ЦАХАЛ, и бульдозерист просто не заметил ее. Рэйчел погибла. Трагедия? Конечно. Погиб человек. Но! Живя в Газе и чувствуя, что ее «новые братья» ей не доверяют, она сожгла флаг США — своей Родины. Что еще должна была сделать эта американская еврейка, чтобы доказать свою преданность идее мира? Ей поверили? Нет. За неделю до трагедии в Газе ХАМАС распространил листовки такого содержания: «Кто они (читать: заступники)? Почему они здесь? Кто звал их сюда?»?
ИНТЕРЛЮДИЯ (Весна-2008)
Будущее легче планировать, чем прогнозировать. Это эссе, в принципе давно внутренне выстраданное и для меня достаточно ясное, в силу разных обстоятельств, затягивается.
И присущие мне многословие, и разухабистый, как считают некоторые товарищи, а, по моему мнению, вполне органичный для публицистического эссе стиль, этому виной, и разные новые, хотя и не принципиальные идеи и повороты, возникающие по ходу написания, и критика уже опубликованного (имею в виду замечания по делу, а не злопыхательство пустобрехов, бросившихся грудью на защиту мохаммеданского джихада).
Короче, собирался сделать эссе двухчастным, но не уложился, как обещал.
На этот раз беру повышенное обязательство: перед тобой, читатель, часть вторая, она же — предпоследняя!
И еще. Напоминаю, что я — не историк. Историки, к сожалению, не хотят заниматься проблемой джихадов в ракурсе их генезиса, преемственности и горячей актуальности. Политкорректность не позволяет, грантов не дадут. Потому они, без всякой аргументации просто облают дилетанта, залезшего в хлев с их священными коровами… А между тем, глядишь, троянский ишачок третьей волны Зеленого джихада через полгода, трудами американского народа, увлеченного джихадом Розовым, в Оранжевый горошек и, разумеется, при активнейшем участии его еврейских представителей, сунет морду в стойло Белого дома…
Так что, нравится это кому-то или нет, но через потемки политкорректности, созданные профессионалами, приходится продираться нам, непрофессионалам. Ибо — надо! Если не мы, то кто разрушит табу?
Я — поклонник живописи импрессионистов и сам немного импрессионист. Четырнадцативековой отрезок истории, который я рассматриваю в этом эссе, слишком велик, чтобы вдаваться в ненужные подробности, отвлекающие от сути. К примеру, в первой части есть у меня такая фраза: «В XI веке началась неизвестно какая по счету, но далеко не первая мировая война, более известная, как Крестовые походы, продолжавшаяся около 200 лет и, по сути, расшатавшая позиции Халифата в Европе». — «А вот ты не написал конкретно про победоносную для христиан битву при Пуатье в ХII в.», — пишет мне критик-эрудит. Да, не написал. И не только про нее, но и еще про десятки таких битв, ибо их значение было локально и не привело к созданию кардинально новой ситуации. А вот Реконкиста, та изгнала арабов из Европы, положив конец первой волне Зеленого Джихада, но это было гораздо позже. И нет никакого противоречия в том, что одновременно с изгнанием из Европы джихадников первой, арабской волны, на нее в противоположном направлении надвигалась уже вторая волна, турецкая. Но какое это имеет значение в данном случае?
И потому прошу тебя, читатель: «За мной!». И отложив в сторону лупу, отойди на несколько метров и гляди оттуда на намалеванную мною картину! А еще — вопрос на засыпку: «Кто же он, Гитлер — сегодня?». Неужто не ясно, что вовсе не Ахмадинеджад?
ДЖИХАДЫ В КРАСНЫХ ТОНАХ
ЭСТАФЕТА
К концу 18-го века одряхлевший Черный джихад лениво почивал на победных лаврах, тяжело переваривая в своей старческой утробе тонны американского золота, развешанного по иконостасам кафедральных соборов всего Пиренейского полуострова. Несмотря на атаки разного рода реформаторских течений, откалывавших от католического мира кусок за куском, несмотря на атеистическую фронду «просветителей», власть католицизма и Инквизиции была еще сильна, и над Испанской империей, хоть и потерявшей взбунтовавшиеся Нидерланды попрежнему не заходило солнце.
Вторая волна Зеленого, мохаммеданского джихада, возглавленного турками и докатившаяся до сердца Европы, была остановлена европейцами и приняла характер позиционной войны. К успехам этой волны турки могли отнести исламизацию части европейских, христианских до того, народов, особенно на Балканах, и подчинение себе арабов — их давних поработителей, но вместе с тем и духовных отцов, идеологических предтеч.