Архив рубрики «Культура. Искусство»
Ханука — праздник света
Ханука — это еврейский праздник свечей, которые зажигают в честь чуда, произошедшего при освящении Храма после победы войска Иегуды Маккавея над войсками царя Антиоха в 164 году до нашей эры. Этот праздник начинается 21 декабря, или 25 числа еврейского месяца кислев и длится восемь дней.
В 332 году до н.э. Иудея добровольно перешла под власть Александра Македонского, который придерживался политики невмешательства в религиозную жизнь евреев. После смерти Александра в 323 году до н.э. и множества войн, которые вели между собой его наследники, к власти пришла египетская династия Птолемеев и последующее столетие прошло в состоянии относительной стабильности.
В 198 году до н.э. Птолемеи были разгромлены Селевкидами (ассирийскими греками), в руки которых попала и Иудея. Поначалу общая ситуация казалась неизменной и даже отчасти улучшилась. Евреи получили письменные гарантии, подтверждающие их право жить «по законам своих отцов», и налоговое бремя было несколько уменьшено. Но затем Селевкиды начали предпринимать попытки эллинизировать евреев. Греческая философия и культура постепенно стали проникать в еврейскую среду.
РАХЕЛЬ МАРДЕР
Создатели нового документального фильма «Израиль изнутри» решили показать Америке Израиль как маленькую страну, неустанно работающую над решением глобальных проблем.
- Сейчас пришло время обратиться к «улице», — говорит Ребекка Шор, одна из авторов сценария, супруга раввина Рафаэля Шора, продюсера фильма и главы проекта JerusalemOnlineUniversity.
Как правило, средства массовой информации показывают только отрицательные стороны Израиля. На этот раз создатели фильма решили показать еврейское государство совсем с другой стороны.
Премьера фильма должна состояться в Майами 1 декабря этого года. Однако в Израиле кое-кто фильм уже посмотрел, и он даже был удостоен дискуссии на семинаре Еврейского агентства, где лично присутствовал глава Сохнута Натан Щаранский.
Этот фильм никак нельзя назвать пропагандистским. Скорее, он представляет собой взгляд на то, каких технологических и финансовых успехов добился Израиль за 63 года своего существования. В фильме можно увидеть интервью со многими деятелями израильской политики и бизнеса, начиная с президента Израиля Шимона Переса и заканчивая Йонатаном Медведом, президентом компании VRINGO, производящей рингтоны для мобильных телефонов. Медведу очень понравилось то, что создатели фильма постарались изменить ассоциации, которые у американцев связаны с Израилем.
А.Зеликман
В Москве готовится издание большого идиш-русского словаря. Это первая в постсоветский период попытка создать непредвзятый и неидеологизированный образ языка идиш, заново открыть этот древнейший европейский язык для русской культуры
Идиш, язык восточноевропейских евреев, относится к германской группе языков. Ему больше тысячи лет. Он начал формироваться в начале Средних веков на основе немецкого с последующими заимствованиями из славянских и романских языков. Важную часть идиш составляют гебраизмы — слова, перешедшие в язык из древнееврейского, или иврита. Зарождение идиша относится к той эпохе, когда иврит перестал быть языком повседневного общения, а стал языком книжной культуры, литургии и науки. Основной лексический массив и грамматическая структура идиш были заимствованы из средневекового немецкого, однако он использует буквы древнееврейского алфавита.
До Второй мировой войны на идиш говорили миллионы евреев в Европе, Северной и Южной Америке, Австралии и Палестине. Существовал огромный пласт прозы, поэзии и драматургии на идиш. Однако большинство носителей языка было уничтожено во время Холокоста, поэтому после войны идиш переживал кризис. В результате сложилось представление о нем, как о мертвом, исчезающем языке.
Беседовала Соня Бакулина
Мира Кольцова (Мириам Равичер) — народная артистка СССР, художественный руководитель и главный балетмейстер Государственного академического хореографического ансамбля «Березка» им. Н.С. Надеждиной. Мира Михайловна возглавляет прославленный коллектив, ставший настоящим символом России, уже более 40 лет. Мастерство танцоров и разнообразие репертуара неизменно вызывают восхищение публики разных стран. «»Березка» — это совершенно особый ансамбль. У нас все другое — и руки, и взгляд, и постановка корпуса», — говорит Мира Михайловна. Сегодня ансамбль, как и прежде, активно гастролирует и достойно представляет Россию за рубежом.
— Мира Михайловна, ваш ансамбль был создан в 1948 году, то есть «Березке» уже 63 года. Что поменялось в коллективе со временем, а что осталось незыблемым?
- Отвечая на ваш вопрос, не могу не упомянуть Надежду Сергеевну Надеждину, основательницу нашего коллектива, благодаря которой на свет появился новый стиль, направление и совершенно новый танец — ничего подобного до появления хоровода «Березка» в мире не существовало. В течение первых десяти лет своего существования ансамбль был исключительно женским. «Березка» зиждется на трех китах: фольклор, культура России и хореография. «Березка» — это авторское произведение, танец интуиции и чувств, собственная философия и эстетика; другими словами — совершенно новый танцевальный жанр. Надеждина, человек высокообразованный, интеллектуал, понимала, что мы не можем постоянно танцевать «об ожидании любви», поэтому вскоре в ансамбле появились мужчины. Это позволило создавать новые номера, которые смогли шире рассказать об истории нашей страны. В ансамбле я занимаюсь не только творческим, но и чисто человеческим воспитанием, ведь порой люди приходят к нам, имея за плечами всего три класса балетной школы — а это очень мало…
Популярному российскому исполнителю, поэту, композитору и аранжировщику собственных песен Александру Яковлевичу Розенбауму исполняется 60 лет. Человек со стержнем, настоящий мужчина и талантливый артист, однажды выбравший свой образ и ни разу за всю карьеру не изменивший ему. На сцене это дерзкий, может быть, иногда даже жесткий лирик с гитарой. Он работает в различных жанрах – начиная с шансона, бардовской песни, джаза, рок-музыки, и заканчивая романсами. У него много песен на цыганские темы, темы казачества, песни военной тематики, связанные с Великой Отечественной войной, войной в Афганистане. Много философской лирики. Есть слова и мелодии с близкими ему еврейскими мотивами.
Розенбаум – не только поэт и исполнитель авторских песен. Розенбаум – композитор. Мощное психологическое воздействие песен Александра Розенбаума достигается не только смыслом слов, но и музыкальным сопровождением. Розенбаум – профессиональный артист эстрады, и этим все сказано. Каждый из почитателей творчества Александра Яковлевича находит в его репертуаре свои песни, но есть среди них и те, которые, бесспорно, не оставляют равнодушными никого, стали народными: «Вальс-бостон», «Нарисуйте мне дом», «Казачья», «Есаул», «Утиная охота», «Вещая судьба», «Заходите к нам “на огонек”», «Налетела грусть», «Бабий Яр», «Черный тюльпан» и многие другие.
Началом сольной деятельности А. Розенбаума можно считать памятное выступление 14 октября 1983 года в Доме культуры МВД имени Дзержинского. На столь смелый шаг, как организация концерта певца с еврейской фамилией Розенбаум, решилась директор дома культуры Раиса Григорьевна Симонова. В моей коллекции музыки имеются первые записи Розенбаума, которые сделаны порой подпольно на частных квартирах, на кухнях, в маленьких клубах, где проводились концерты без афиш или с короткими объявлениями, написанными почитателями его таланта. Кассеты с песнями певца тиражировались любителями, звучали с окон домов и автомашин, несмотря на ”табу” официальных властей. Но это всё в прошлом. Сейчас Александр Яковлевич Розенбаум – Народный артист России. Сочиняет, поёт, гастролирует. Мне довелось его слушать в Ленинграде, Минске и совсем недавно в Миннеаполисе. Блестящее зрелище! Неизгладимое впечатление! Александр Розенбаум выглядит со сцены жестким, неприступным мужчиной, который имеет свое мнение на каждый вопрос. Можно относиться по разному к талантливому автору и исполнителю: кому-то Розенбаум нравится, кому-то не нравится, но, слушая его, трудно остаться равнодушным, ибо он искренен и злободневен. Розенбаума знают и слушают многие. Стиль и манера исполнения поэта – барда интересны. Не менее итересно, мне представляется, будет любознательным читателям газеты прочитать высказывания А.Розенбаума о своей национальной принадлежности, о евреях и Израиле, о конфликте на Ближнем Востоке. Завидую тому, кто прочтёт это впервые.
Anatoliy Zelikman
Солнцу ли тучей затмиться, добрея,
ветру ли дунуть, -
Кем бы мы были, когда б не евреи,
страшно подумать.
Б. Чичибабин
Исполнилось 15 лет со дня смерти Иосифа Александровича Бродского (1940 – 1996), русско – американского поэта, драматурга, переводчика, лауреата Нобелевской премии по литературе 1987 года. Родился поэт в Ленинграде. Отец его был фотографом-профессионалом, служившим на флоте, мать переводчицей. Детство Бродского пришлось на ленинградскую блокаду. Его, едва ли не самого «несоветского» подданного СССР назвали Иосифом в честь Сталина. Уже с ранних лет в жизни Бродского многое символично. Детство прошло в маленькой квартире в том самом «питерском» доме, где до революции жили Д.С. Мережковский и З.Н.Гиппиус и откуда они отправились в эмиграцию. В школе, которую посещал Бродский, некогда учился Альфред Нобель: в 1986 г. Бродский станет Нобелевским лауреатом.
Когда умер Бродский, его отпевали и в епископальном храме, и в русской православной церкви. А в синагоге поминальной службы не было. И в гробу он лежал с католическим крестиком в руках. Бродский не только никогда не переступал порога действующих синагог – он отказывался выступать с литературными вечерами в их зданиях. Однажды на вопрос ”Важно ли для вас, что вы – еврей?”, он ответил: ”Для меня важным в человеке является, трус этот человек или смел, честный он или лжец, порядочен ли он…” Людмила Штерн, близко знавшая Бродского около сорока лет, считает, что у Бродского, выросшего в антисемитской стране, был инфантильный страх, что его могут отождествить с распространённым стереотипом еврея, исторически сложившимся в умах, глазах и душах других людей. Когда Бродскому задавали прямой вопрос, еврей ли он, он овечал ”еврей”, потому что евреями были его родители. В СССР еврей мог креститься в любую веру, но пятый пункт в его паспорте навеки гласил ”еврей”. Он оставался евреем и в глазах окружающих , и в своих собственных. Он воспринимал любую обиду на антисемитском уровне. И в тоже время, многие, знающие его характер, считают, что не будь он евреем, то стал бы обязательно антисемитом, то есть включил бы евреев в орбиту своего человеконенавистничества. Осознание себя евреем у Бродского было связано (как он говорил) с антропологическими признаками: он картавил, обладал орлиным профилем. Ни иудаизм, ни еврейский фольклор, ни повседневный уклад еврейской жизни не были ему знакомы. Литературовед Шимон Маркиш, многолетний товарищ Бродского, писал: ” В этой уникальной поэтической личности еврейской грани не было вовсе. Еврейской темы, еврейского «материала» поэт Иосиф Бродский не знает – этот «материал» ему чужой”. О Бродском написано множество статей, книг, исследований, воспоминаний. Авторы рассказывают о трудном жизненном и творческом пути поэта, о его диссидентстве, знакомстве с Ахматовой, о судебном процессе над ”тунеядцем”, об обстоятельствах его эмиграции и взлёте на поэтический Олимп. Не будем на этом останавливаться, так как перед нами стоят иные задачи. Нас интересует отношение Бродского к вопросам еврейства.
Фрэдди Зорин
Лишь немногим удается достичь подлинного успеха в жанре пародии, требующем разносторонних талантов. А уж удержаться на достигнутой высоте удается лишь единицам. Долгий путь — жизненный и творческий — прошел в этом жанре актер, кинорежиссер и продюсер Мел Брукс. На днях исполнилось 85 лет со дня рождения мастера сцены и экрана, завоевавшего широкую известность замечательными кинопародиями и фильмами-фарсами.
На свет этот человек, призванный смешить, появился в Нью-Йорке, в еврейской семье недавних эмигрантов из Виленской губернии, входившей в те времена в состав Польши. Мальчику дали имя Мелвин, фамилия отца была Каминский. Детские воспоминания его были связаны в первую очередь с почти что ежедневным посещением кинотеатра, где демонстрировались знаменитые фильмы Чарли Чаплина, восторгавшими юного зрителя. С тех пор и возникло у Мелвина чувство доброй зависти к артистам, умеющим рассмешить любую публику.
И неспроста после службы в армии он оказался не где-нибудь, а в Лас-Вегасе, в одном из самых крупных в мире центре развлечений. Правда, работал уборщиком, но жадно впитывал все, что очень пригодилось после удивительного поворота в судьбе. Как-то в безвыходной ситуации Мелвин заменил по просьбе директора казино, в котором мыл полы, выбывшего из строя артиста стенд-апа (еще один пример тому, как важно оказаться в нужное время в нужном месте). Первый блин не стал комом. А когда столь неожиданный дебют не оказывается провальным, он воспринимается как успех и окрыляет, что и произошло с Мелвином.
Этери Чаландзия
Михаил САДЧИКОВ
Этери Чаландзия – известный московский журналист, автор романов, киносценариев, главный редактор издательства «Альпина нон-фикшен», а также жена блистательного актера Максима Суханова, удивила всех, выпустив не так давно книгу в совершенно несвойственном ей жанре и теме. Книга называется «Еврейский вопрос. Беседы с главным раввином России Адольфом Шаевичем». Что подвигло Этери взяться за книгу по иудаизму, что интересного она вынесла для себя из общения с главным раввином России и председателем Совета Московской еврейской религиозной общины?
- Этери, как возник проект «Еврейский вопрос»? Почему именно Вам главный раввин России Адольф Шаевич доверил записать свои монологи и выпустить в свет?
- В нашем издательстве давно зрела идея сделать серию книг – бесед с выдающимися представителям основных конфессий. Наш гендиректор Алексей Ильин был знаком с главным раввином и предложил мне сделать с ним такой проект. Идея написать популярную книгу на столь непростую тему меня очень вдохновила. Мы встретились с Адольфом Соломоновичем, пообщались, поняли, что одинаково видим будущую книгу, и записали порядка 15 интервью, которые и легли в основу текста. Не скрою, я была совершенно очарована – сначала Адольфом Соломоновичем, его личностью, а когда «втянулась», и самой темой. Прочитать остальную часть записи »
Знаменитые братья-режиссеры, обладатели самой еврейской фамилии, впервые приехали в Израиль на симпозиум, посвященный их творчеству, в Тель-Авивском университете. И рассказали немного о себе.
Даже привыкшие к славе братья Коэн такого не ожидали. Несколько сот студентов, актеров, журналистов, деятелей кинопроката и просто любителей кино начали штурмовать зал за несколько часов до их приезда.
Итан и Джоэл Коэны («наши Эйтан и Йоэль», как назвал их в своем выступлении рекктор университета профессор Карон Шай) прибыли в Израиль, чтобы получить приз «Дан Давид». Но церемония несколько затянулась. Искусствоведы один за другим поднимаюсь на кафедру, чтобы сказать свое слово о «взрывной силе культурологических идей», заложенных в фильмах братьев Коэн, и о смысле «морально-этического послания», которое содержится в них. В конце концов терпение у братьев лопнуло, и один из них, Итан, заявил: «Мы не закладываем в наши фильмы никакого послания. Мы не думаем, какие там будут идеи. Мы делаем фильмы и по мере сил стараемся, чтобы они были интересными. И когда мы потом сами смотрим свои фильмы, то не думаем ни о каком «послании». Первое и единственное место, где нам пришлось поневоле о нем думать, — это симпозиум Тель-Авивского университета».
Михаил Завадский
Звезды популярного американского сериала «Доктор Хаус» посетят Израиль по приглашению министерств иностранных дел и туризма и осмотрят основные достопримечательности страны. В самом телесериале отчетливо звучит еврейская тема. Среди героев «Доктора Хауса» есть несколько евреев. Одни появляются из серии в серию, другие — лишь эпизодически.
«Доктор Хаус» — американский телесериал о выдающемся враче-диагносте Грегори Хаусе, пользующийся огромной популярностью в мире и неоднократно отмеченный престижными теленаградами, в числе которых «Эмми» и «Пибоди». На сегодняшний день вышло уже семь сезонов сериала.