Архив рубрики «История»
Каждый год пресса отмечает годовщину убийства Рабина, возводя всевозможные обвинения в адрес национального лагеря. Вот и в этом году авторитеты соревнуются между собой: кто сильнее осудит людей, которые написали несколько раз на стенах «таг мехир» (прим.перев. – «таг мхир» – дословный перевод «указатель цены», но в данном случае правильнее перевести его как «расплата» или «отмщение»).
Создается ощущение, что это граффити составляет самую большую израильскую проблему. Бывший глава Мосада Эфраим Алеви, например, дал понять, что он видит в ультаортодоксах большую опасность для Израиля, чем в иранской бомбе.
1 комментарий »
Шесть месяцев 1992 года протрудился я в почтовом отделении города Холона. Работа на тот эмиграционный момент считалась крайне престижной: государственная контора, стабильная официальная зарплата, выплачивались сверхурочные. А еще выдавали ведомственное кепи с эмблемой израильской почтовой службы. В общем, счастью моему не было предела. Знакомые репатрианты смотрели на меня с нескрываемой завистью — еще бы, моя зарплата равнялась аж 1450 новым израильским шекелям (на тот момент 700 долларам). Перед поступлением на службу я выдержал жесткий экзамен на знание английского языка: мне сунули несколько конвертов и попросили прочитать выведенный на них латинскими буквами адрес. Экзамен был сдан на отлично.
Рабочий день начинался с шести утра. В течение первых двух часов я скрупулезно сортировал корреспонденцию, приходившую адресатам, которые жили на вверенном мне участке. И уже в 8 утра выезжал на большую дорогу. Ездил я тогда на непонятно зачем вывезенном из бывшего Советского Союза велосипеде «Кама». На багажник я прикрепил огромный пластмассовый ящик, куда и сгружал служебную сумку, доверху набитую почтой.
В последнее время в моем окружении я все чаще слышу разговоры о школе. Все дело в том, что в Великобритании ребенка записывают в еврейскую школу чуть ли не до рождения. Я, конечно, утрирую, однако система записи в еврейские средние образовательные учреждения здесь действительно непростая. Чтобы записать ребенка в хорошую школу, надо проживать в «правильном» районе, ходить в «правильную» синагогу и многое другое. Так что сани приходится готовить не летом, а намного раньше.
В Британии есть как частные еврейские школы, так и т.н. faith schools — получающие дотации от государства. В Новом Свете же, в отличие от Соединенного Королевства, до сих пор сражающегося с пережитками социализма, еврейские школы исключительно частные. Стоимость обучения в таких школах в США — от 20 тыс. долларов в год и выше. Сумма немалая, особенно в свете глобального экономического кризиса, оказавшего влияние на доходы каждой отдельной ячейки общества — сейчас далеко не все еврейские родители в США могут позволить себе подобную роскошь. Светские семьи решают этот вопрос следующим образом: дети учатся в хороших государственных школах, а пробел в еврейском образовании призваны восполнить воскресные школы, где обучают азам иудаизма, еврейской истории и культуре. Религиозным евреям в этом плане повезло меньше. Отдать ребенка в обычную светскую школу, работающую по еврейским праздникам, эти семьи не могут.
Я не ненавижу арабов!
Я люблю евреев!
М. Кахане
5 ноября 1990г. в Нью-Йорке состоялась лекция-встреча. Её вёл раввин Меир Давид Кахане. Он призывал американских евреев переехать в Израиль, и помогать сионизму. Лекция проходила в одном из отелей, на Манхеттене. Окончив лекцию, Меир Кахане собрался сесть в автомобиль, и уехать. Но в это время раздалось несколько выстрелов. Стрелял араб Эль Саид Нуссар. Он был членом молодой группировки «Аль-каида». Банда саудовского бандита Бен-ладена начала с убийства раввина-сиониста. А закончила страшными взрывами в Нью-Йорке, Лондоне, Мадриде. Последними словами Меира Кахане были «ам Исраэль хай» (народ Израиля жив). Для него заботы о еврейском народе, стране Израиля, силе еврейской веры, были выше личных и корыстных интересов. На его похороны собралось от 20, до 70 тысяч человек.
Он родился 1 августа 1932г. в Нью-Йорке. Его мать Соня (Сарра) Трейнина, попала в Америку в 1919 году, когда её родные бежали из Двинска (Латвия), спасаясь от большевистского террора. Его отец Чарльз (Иехезкиэль-Шрага) Кахане, уроженец Цфата, был убеждённым сионистом-ревизионистом, лично знавший Жаботинского (сам Жаботинский, незадолго до смерти, побывал в доме семейства Кахане). Сам род Кахане, происходит из Галиции. Молодой Меир пошёл по стопам отца. Он был членом «Бейтара» и «Бней акивы». Он учился в знаменитой иешиве «Шалом» (мир). Одновременно он получил степень бакалавра в Нью-Йоркской юридической школе. Затем изучал международное право в Нью-Йоркском университете (степень магистра). Он получил «смиху» (звание раввина). И он стал раввином в синагоге Говард-Бич в Бруклине. Ему удалось превратить эту консервативную синагогу в ортодоксальную. Его ученики становились настоящими иудеями. Начинали соблюдать кашрут и Субботу. Это не могло, не понравится их «не религиозным» родителям. Они хотели, чтобы их дети были как все американские подростки. Но Кахене утверждал обратное. Он утверждал что без веры нет еврейского народа. И все попытки растворится в других народах, приводят лишь к плачевым результатам. С ним просто не продлили контракт. Он стал журналистом. А позже одним из редакторов «Jewish Press».
Раздел Палестины 1921-1946 : архивные воспоминания или геополитическая реальность ?
В Израиле, в отличие от очень многих стран , до сих пор нет Закона о ( концепции ) национальной безопасности . Закона , принятого по всем правилам демократической процедуры , определяющего , как и любой Основной Закон , деятельность исполнительной власти , правительства и ведомств .
Именно поэтому каждое наше новое правительство может нас удивить своим политическим канделябром по нашей голове, а каждые выборы у нас судьбоносные .
В первую очередь это относится к арабо-израильскому конфликту о нашем праве на еврейскую национальную государственность на Земле Израиля. Наша национальная политика это политика реагирования на сиюминутную ситуацию, а не некая пролонгированная политика демократически определенных национальных, в том числе и геополитических интересов, сверх декларативных лозунгов Декларации Независимости и критериев национальной безопасности во всем ее спектре , от экологии до демографии .
Комиссия Винограда, расследовавшая итоги Ливанской Войны 2006 г, четко и ясно указала отсутствие государственной концепции общей , национальной , безопасности как основную проблему национальной политики.
Однако этот главный вывод комиссии наша политическая система постаралась не заметить.
2 ноября 2011 года в МГИМО состоялась встреча студентов с видным израильским публицистом и общественным деятелем Авигдором Эскиным, на которой обсуждались проблемы Ближнего Востока и Израиля.
Нет комментариев »
Акива Бигман
Стремительное продвижение израильских танков по просторам Ближнего Востока во время Шестидневной войны 1967г. было сигналом для начала драматической юридической и политической борьбы, продолжающейся до сегодняшнего дня, своего рода юридической «войны на истощение в галстуках и костюмах». Утверждения сторон будут меняться, арены столкновений будут переходить из Нью-Йорка в Женеву и Дворец справедливости в Иерусалиме, но юридическая база и принципиальные рамки установлены в том пасмурном ноябре, когда была принята резолюция Совета Безопасности 242, которая больше всего выражала начало новой эры на Ближнем Востоке.
Резолюция, которой недавно исполнилось 44 года, установила общие правила достижения всеобъемлющего мира на Ближнем Востоке, учитывая резкие изменения, произошедшие в регионе вследствие войны. Она включала отношение к вопросу границ, беженцев и права на мирное существование. Эта резолюция устанавливает, что «установление справедливого и прочного мира на Ближнем Востоке» будет основываться на реализации двух принципов: «вывод израильских войск из занятых территорий» и «отмена ситуации войны, уважение и признание суверенитета всех государств в регионе».
Но объем и содержание этого до сих пор подвержены разногласиям. В то время как Израиль утверждает, что он должен совершить ограниченное отступление со спорных территорий, арабы утверждают, что резолюция не будет воплощена до полного и всеобъемлющего отступления к линиям 1967г. С юридической точки зрения, это вопрос выражается отсутствием маленького английского слова the – определенного артикля, который устанавливает должно ли отступление проводиться с каких-либо территорий, но не со всех, или (если бы этот артикль наличествовал) со всех территорий. Горячий вопрос являются ли Иудея и Самария оккупированными территориями зависит от этого слова.
Кто такой Жаботинский? Величайши сионист, писатель и организатор партии сионистов — ревизионистов Владимир Зеэва Жаботинского. Величайшая личность. Он смог доказать всем, что еврейский дух жив. Что еврей может сражаться за свою землю, за свою жизнь, и за жизнь своих братьев и родственников. Затравленный двухтысячелетним изгнанием еврейский дух, и еврейская сила выплеснулись наружу. Классический либерал и типичный русский интеллигент. Как оказалась, именно такие люди становятся лучшими сионскими вождями и новыми «Давидами». Кудрявый, еврей, очкарик. Ну как такой может бороться сначала с начала с русскими погромщиками и антисемитской царской гос.машиной? А затем с арабскими погромщиками антисемитской британской гос.машиной?
Но было так. Отряды самообороны в еврейских местечках и кварталах смогли дать достойный отпор пьяным шовинистам – черносотенцам. Затем был приход в сионизм. Жаботинский присутствовал на последнем при жизни Герцля сионистском конгрессе. Его личностью он был восхещён. Он называл его «новым Моисеям», и очень переживал за будущие сионизма после его смерти. Не меньше переживала русская демократическая интеллигенция, в особенности литература после ухода Жаботинского в сионизм. До сих пор идут споры, сколько бы замечательных произведений он создал для русского читателя. Он был лучший другом Корнея Чуковского. «Он ввел меня в литературу» — говорил о Жаботинском Чуковский. Владимир Жаботинский был поручителем жениха на свадьбе Корнея Ивановича Чуковского и Марии Арон-Беровны (Борисовны) Гольдфельд 26 мая 1903 года. Чуковский очень переживал разрыв их дружеской связи после революции. Чуковский остался в коммунистическом СССР, а Жаботинский жил на западе, и на дух не мог переносить бред марксизма. Литературный дар Жаботинского очень ценил Максим Горький. Куприн также отмечал «врожденный талант» Жаботинского и полагал, что, если бы тот не увлекся сионистской деятельностью, он бы вырос в «орла русской литературы».
Он проходит десятки километров по заснеженным равнинам Уэльса. Дойдя до двери любимой, он падает на ее руки и вскоре умирает. Таков трагический финал любви валлийской девушки Гейнор и еврейского юноши Соломона, предстающий перед зрителями фильма с вполне предсказуемым названием «Соломон и Гейнор». Как и прототип подобных историй, трагедия Ромео и Джульетты, уэльский вариант, происходящий более чем 300 лет спустя, в начале XX века, повествует о семейных и общественных устоях, не позволяющих любящим друг друга людям связать свои судьбы. В кино и литературе принято превозносить подобные отношения, хотя, исходя из сухой прозы жизни, они не что иное, как гимн глупости — благородные чувства обрекают их носителей на неминуемую гибель.
ООН принимает резолюцию №194
МИФ
«В резолюциях ООН содержится призыв к Израилю репатриировать всех палестинских беженцев».
ФАКТ
В 1948 г. Организация Объединенных Наций провела обсуждение вопроса о палестинских беженцах. В результате 11 декабря 1948 г. была принята резолюция № 194. В ней содержался призыв к арабским государствам и Израилю найти решение всех спорных вопросов путем прямых переговоров или с помощью Палестинской согласительной комиссии, образованной в соответствии с требованиями этой резолюции.
В п. 11 резолюции указывалось, что: «Беженцам, желающим вернуться в свои дома и жить в мире со своими соседями, должно быть разрешено это сделать в самое короткое, по возможности, время; тем, кто принял решение не возвращаться, правительствами или другими ответственными властями, в соответствии с принципами международного права или на основе принципа справедливости, должна быть выплачена компенсация за их собственность или за потерю или повреждение этой собственности. Согласительной комиссии поручается способствовать репатриации, переселению и экономической и социальной реабилитации беженцев и выплате компенсации…».
Выделенные слова показывают, что ООН учитывала трудности, связанные с репатриацией беженцев. От Израиля нельзя было ожидать, что он готов репатриировать враждебное население, которое может угрожать его безопасности. Решение этой проблемы, как и предыдущих проблем, связанных с вопросом репатриации беженцев, подразумевало и согласие на переселение хотя бы некоторого количества палестинцев в арабские страны. К тому же в резолюции использовались слова «должно быть разрешено» (should be permitted, что можно также перевести как «следовало бы разрешить») вместо слов «следует разрешить» (shall be permitted) и т. д. С юридической точки зрения, слово should не имеет принудительного, обязательного значения («обязаны»).