Июнь 2010
Меир Кахане
Письмо написано в конце 1980-х годов
Многоуважаемые граждане мира!
Знаю, что мы, израильтяне, часто становимся причиной ваших огорчений. Наша жизнь и действия расстраивают вас, а порой — приводят в ярость.
Как минимум, один раз в несколько лет миру приходится нами заниматься. Сегодня это — «жестокие репрессии по отношению к палестинцам». Вчера мы тревожили мир событиями в Ливане. До этого немало волнений доставило миру поведение Израиля, когда израильская авиация разбомбила атомный реактор в Багдаде. А еще была Синайская компания и победа в войне Судного дня.
Получается так, что евреи все время побеждают и поэтому все еще живы. И это значит, что гражданам мира предстоит пережить немало огорчений в будущем.
Конечно же, многоуважаемые граждане мира, еврейский народ огорчал вас еще задолго до того, как возникло государство Израиль.
Мы огорчали немецкий народ, который избрал Гитлера своим лидером. Мы огорчали австрийский народ, который выражал восторг по поводу вступления Гитлера в Вену. Мы огорчали многие славянские народы — поляков, словаков, литовцев, украинцев, русских, венгров и румын. История, как мы огорчали мир, уходит корнями в далекое прошлое.
Правительство которое нами сегодня правит – это не правый кабинет, это не правительство мирного процесса или государственного решения израильско-палестинского конфликта. Это правительство национальной безответственности, которое превращает Израиль в банановую республику.
Об этом недавно написал ветеран Ликуда бывший министр обороны Моше Аренс в статье, которая так и называется «רפובליקת בננות?».
Аренс пишет: «Прошло уже почти тридцать лет с знаменитого ответа Менахема Бегина американскому правительству, которое угрожало наказать Израиль после принятия Кнессетом закона о распространении израильской юрисдикции на Голанские высоты: «Мы – не ваши вассалы. Мы – не банановая республика».
И, действительно, на протяжении многих лет израильские правительства стояли на позиции гордой независимости против врагов и друзей. Чтобы все знали: Мы – не банановая республика.
«Даже в Газе уже начали есть шоколад и халву, а мы – единственные, кто по-прежнему едим крапиву. Так оно и бывает у правого правительства с двумя левыми руками, бездарного руководства, ведущего нас от одной неудачи к другой, у которого каждый шаг, призванный исправить предыдущий провал, только приводит нас к полнейшей деградации и потери лица.
Назовем вещи своими именами. Мы превратились в анекдот. Во всем мире нет ни одного государства, которое не знало бы, что Израиль понимает только язык силы, и что его глава правительства – человек, придумавший девиз «Дадут – получат» и разработавший целое учение борьбы с террором – первый, кто капитулирует перед террором, а решения его правительства усиливают власть ХАМАСА.
26.05.2009 12:41 д-р наук Кирилл Богданович
В первой половине ХХ века, Великобритания одержала верх в противостоянии с США за проект восстановления государственности Израиля и государственного устройства всего Ближнего Востока. За что Израиль, как и весь мир, сейчас расплачивается.
В Европе и США воссоздание государственности Израиля была поставлено как важная цель государств и общества еще в начале 19 века. Не случайно Наполеон провозгласил одной из целей своего похода в Египет и Палестину воссоздание Израиля – этот лозунг работал на общество. Позднее, по его следам протестантские церкви начали исследовать невоенные пути реализации этого проекта и направили несколько групп миссионеров в Палестину. После опубликования отчета миссионеров шотландской церкви Эндрю Бонера и Роберта М’Чейна, посетивших Оттоманскую Палестину, «О положении евреев в их стране», последовал манифест протестантских королей Европы, призывающий бороться за возвращение евреев в Сион. Практически все Протестантские церкви Европы и США рассматривали решение этой проблемы как свой моральный долг.
В 19 веке, в Великобритании этот проект поддерживали лорд Линдсей, лорд Шефтсбури, лорд Пальмерстон, Дизраэли, лорд Манчестер, Джордж Элиот и другие уважаемые деятели. Их позицию четко сформулировал известный ученый сэр Джордж Адам Смит в 1891 в своей книге «Историческая география Святой земли»: «Национальный принцип обязывает выдворить их (турок) отсюда. Нет никакой другой культуры, способной занять место турецкой, кроме еврейской, евреи… дали этой стране то, что впоследствии стало мировой ценностью». Эту же позицию поддерживало большинство президентов США, начиная с середины 19 века.
В 19 веке были предприняты попытки договориться с Оттоманской империей о выкупе у нее исторической территории Израиля для его воссоздания, о создании полуавтономного государственного формирования для Израиля под протекторатом Оттоманской Империи и США. Все они не удались.
Люди обычно думают, что Палестина важна. Ирландские националисты рисуют на стенах в Белфасте палестинские флаги. Испанские школьники шлют в израильское посольство письма с требованием положить конец «убийствам» в Палестине. Люди, не имеющие к ней никакого личного отношения, очень сильно озабочены происходящими там событиями. Политические комментаторы громко рассуждают о том, что израильско-палестинский конфликт может породить другие конфликты или выйти из-под контроля и вылиться в крупную ближневосточную войну. «Аль-Каида» уже заявила, что провести теракты 11 сентября ее заставила американская поддержка Израилю, а советник по национальной безопасности США Джеймс Джонс сказал, что если Обама решит хотя бы одну проблему, это должен быть ближневосточный конфликт. С этим соглашаются и средства массовой информации. Газета The Australian в 2007 году освещала израильско-палестинский конфликт гораздо активнее и чаще, чем события на всем африканском континенте.
Поэтому, хотя существуют крупные разногласия по поводу способов урегулирования израильско-палестинского конфликта, налицо единодушие в том, что этот конфликт имеет общемировое значение.
В пустыне жаркой пас овец
какой-то там Махмуд.
Звенел тихонько бубенец,
колючки ел верблюд.
Везде, куда достанет взгляд,
лишь ветер да песок.
Там не родил ни виноград,
ни хлебный колосок.
А тут, вернулся в этот край
какой-то там Давид.
- Землицу эту мне продай,-
Махмуду говорит.
Статья Ленина «Сионизм и классовая борьба в Палестине» написана после встречи Ленина с лидерами движения «Поалей Цион» 31 апреля 1921 г. Статья была опубликована в «Правде», вошла в первое собрание сочинений Ленина под редакцией Бухарина и более не переиздавалась.
Сионисты заявляют, что в построенном ими обществе все евреи будут равны и не будет эксплуатации. Они пытаются подменить идею классовой борьбы идеей национального единства. На деле это означает лишь то, что евреи собираются эксплуатировать другие народы, населяющие Палестину. Сионисты не понимают или не хотят понять, что вопрос – в чьих руках находятся средства производства, не зависит от национальности и игнорировать его невозможно.
Александр и Лев ШАРГОРОДСКИЕ «Два яйца, плиз…»
Гуси спасли Рим.
Моих деда с бабкой — обыкновенная кура.
В восемнадцатом году на Украине был голод. У предков была живая кура, но некому было ее зарезать — шойхета зарезали белые…
Шойхет резал кур, гусей, уток, и вдруг зарезали его. За несколько часов до того, как в хате появилась кура. Ее принесла дедушкина сестра Бася. Она внезапно появилась в хате — огромная, в синем сарафане в горошек, с косынкой на голове и с большой плетеной корзиной в руках.
— Вы еще живы? — спросила Бася.
— Вроде, — неуверенно ответил дед.
— Тогда держите!
Бася раскрыла корзинку, и из нее прямо на деда выпорхнула значительных размеров рябая кура и закудахтала.
— Ах, — бабушка всплеснула руками, — живая кура! Но дед стал печален.
— Когда есть волосы, — грустно произнес он, — нет расчески. Когда есть расческа — нету волос!
— Чего вдруг? — удивилась бабушка. — Что ты все время повторяешь эту фразу?!
— Это не фраза — это закон, — ответил дед. — Я открыл закон.
— Что еще за закон?!
— Универсальный закон! — сказал дед.
— Когда ты его открыл?
— Когда у меня были волосы. И я причесывался пятерней.
— Но причем он сейчас, твой закон о шевелюре? — удивилась бабушка. — Когда ее давно нет!
— Шевелюры нет, а закон есть, — заметил дед, — и он не о волосах.
— Ну, о расческе!
— И не о расческе! Он о нашей проклятой жизни! — дед повернулся к Басе.
— Швестэрке, уж если ты решила нам принести куру, почему ты этого не сделала вчера, когда был жив шойхет? Почему всегда, когда нет куры — есть шойхет, и как только появляется кура — шойхета нет?!
Речь, произнесенная президентом Израиля Пересом на президентском литературном форуме, который в этом месяце был посвящен языку идиш.
На конференции израильских профсоюзов (Хистадрут) в 1945 году выступила партизанка Рушка Корчак, пережившая Катастрофу, одна из руководителей еврейскогого подполья в Вильнюсе. В своей шокирующей, произнесенной на идише речи, она рассказала присутствующим о том как уничожали литовских евреев. Сразу после нее на трибуну поднялся Давид Бен Гурион и выразил свое возмущение тем фактом, что предыдущий оратор говорил на идиш, языке «чужом и трескучем».
В зале поднялся шум, кто то из присутствующих крикнул, что «На этом языке говорят две трети еврейского народа, уже несколько поколений!» Но Бен Гурион не сдался и повторил: «Чужой и трескучий, чужой и трескучий!»
Израиль — священная наша держава,
Израиль — любимая наша страна.
Могучая воля, великая слава —
Твоё достоянье на все времена!
Славься, отечество наше свободное,
Еврейских народов союз вековой,
Предками данная мудрость народная!
Славься, страна! Мы гордимся тобой!
От кедров Ливана до Красного моря
Раскинулись наши леса и поля.
Одна ты на свете! Одна ты такая —
Хранимая Б-гом родная земля!
По замыслу Герцля и Бен Гуриона
Мы создали нашу родную страну.
Нам данную Б-гом Эрец Исраэль
Мы не отдадим никогда никому.